Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X21n0379_p0592a01║   
X21n0379_p0592a02║   
X21n0379_p0592a03║   　　No. 379
X21n0379_p0592a04║   佛說盂蘭盆經略疏
X21n0379_p0592a05║   
X21n0379_p0592a06║   　△文二 初 題目。
X21n0379_p0592a07║   佛說盂蘭盆經
X21n0379_p0592a08║   　晉武帝時。剎法師。翻云 盂蘭盆經。盂蘭是西域之
X21n0379_p0592a09║   　語。此云 倒懸。盆唐三藏翻云 救器。若隨方俗 。應曰
X21n0379_p0592a10║   　救倒懸盆。　△二 本文三。初 序分二 。初 證信 序。
X21n0379_p0592a11║   聞如是一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
X21n0379_p0592a12║   　六 緣闕眾。然不說則 已。說則 必具 徒眾。故經末云 。
X21n0379_p0592a13║   　四輩弟子。歡喜奉行。聞緣為初 。異餘經者。各是譯
X21n0379_p0592a14║   　人之 意。謂或云 如是之 法我從佛聞。或云 我於佛
X21n0379_p0592a15║   　邊聞如是法。皆是指法之 詞也。不云 我者。意彰聖
X21n0379_p0592a16║   　人皆證無我理故。餘經有者。即阿難自指五 蘊假
X21n0379_p0592a17║   　者。不同情計之 我。亦無過也。祇樹云 云 。長者布金
X21n0379_p0592a18║   　買園。惟少一 隅。太子遂施所餘之 地。置立門屋。施
X21n0379_p0592a19║   　園中樹。以 為林陰。　△二 發起序六 。初 目連道滿。
X21n0379_p0592a20║   大目犍連始得六 通。
X21n0379_p0592a21║   　目犍連姓。唐言菉菽氏。彼國上古有仙 。常食菉荳。
X21n0379_p0592a22║   　故仍以 為氏。尊者是彼之 種族也。名尼拘律陀。即
X21n0379_p0592a23║   　樹名也。因祭此樹神而生。故名之 也。然時人貴其
X21n0379_p0592a24║   　種。故令稱其氏。始得六 通者。初 得聖道。便 度二 親。
X21n0379_p0592b01║   　本因親而修 道也。道雖無異。本願各殊。諸聖者不
X21n0379_p0592b02║   　必皆爾。　△二 知恩欲酬。
X21n0379_p0592b03║   欲度父母報乳 哺之 恩。
X21n0379_p0592b04║   　上句通舉父母。下句偏 重母也。度脫正是其報恩。
X21n0379_p0592b05║   　△三攀慕徧尋。
X21n0379_p0592b06║   即以 道眼觀視世 間。
X21n0379_p0592b07║   　觀視世 間。是天眼通。由證道而得。故云 道眼。　△四
X21n0379_p0592b08║   　得見所在。
X21n0379_p0592b09║   見其父母生餓鬼中不見飲食皮骨連立。
X21n0379_p0592b10║   　生餓鬼中。是異熟果。酬引業故。不見飲食。是等流
X21n0379_p0592b11║   　果。酬滿業故。皮骨連立。是增上果。準正理論。鬼本
X21n0379_p0592b12║   　住 在此洲之 下五 百由旬。縱廣亦爾。有琰魔羅界。
X21n0379_p0592b13║   　人間一 月為一 日。乘此積月積年。壽五 百歲。　△五
X21n0379_p0592b14║   　慟哭往救。
X21n0379_p0592b15║   目連悲哀即以 鉢盛飯往餉其母。
X21n0379_p0592b16║   　三藏科云 摧慟。釋云 。感激徹於骨髓。號呌動 於天
X21n0379_p0592b17║   　地。　△六 惡習現在。
X21n0379_p0592b18║   母得鉢飯便 以 左手障鉢右手揣食食未入 口化成
X21n0379_p0592b19║   火炭遂不得食。
X21n0379_p0592b20║   　左手障鉢。慳恐餘侵 。右手揣食。貪於自給。揣攬取
X21n0379_p0592b21║   　也。慳貪猛盛。如此現行。飯食劣 緣。若何 克 濟。　上
X21n0379_p0592b22║   　序分竟。
X21n0379_p0592b23║   　△二 正宗分二 。初 目連悲陳苦厄。
X21n0379_p0592b24║   目連大呌悲號涕泣馳還白佛具 陳如此。
X21n0379_p0592c01║   　子急告父。臣急告君。自力 不及。理宜投佛。　△二 如
X21n0379_p0592c02║   　來廣示因緣八 。一 彰母罪深。
X21n0379_p0592c03║   佛言汝母罪根深結。
X21n0379_p0592c04║   　有經說。定光 佛時。目連名羅卜。母字青提。羅卜出
X21n0379_p0592c05║   　行。囑其母曰。若有客來。孃當具 饍。去後客至。母乃
X21n0379_p0592c06║   　不供 。仍更詐為設食之 筵。兒皈問曰。昨日客來。若
X21n0379_p0592c07║   　為備 擬。母曰。汝豈不見設食處耶。從爾已來。五 百
X21n0379_p0592c08║   　生中。慳慳相續。故云 罪根深結。問。自定光 佛世 已
X21n0379_p0592c09║   　來。所生之 母不一 。如何 偏 救彼之 青提。答。青提與
X21n0379_p0592c10║   　目連緣深。今生復為其母。但 救此身所生之 母。非
X21n0379_p0592c11║   　謂救彼遠世 青提。餘論云 云 。皆為未達。　△二 明子
X21n0379_p0592c12║   　德劣 。
X21n0379_p0592c13║   非汝一 人力 所奈何 。
X21n0379_p0592c14║   　汝母慳心。慳於一 切。時經多世 。事 歷多人。豈汝一
X21n0379_p0592c15║   　人力 可濟救。　△三斥邪無力 。
X21n0379_p0592c16║   汝雖孝順聲動 天地天神地祇邪魔外道道士四天
X21n0379_p0592c17║   王神亦不能奈何 。
X21n0379_p0592c18║   　三藏云 。縱汝感天靈于上界。激地祇于下方。縱攝
X21n0379_p0592c19║   　邪魔。橫羅外道。統六 合以 同一 家。總八 部以 為一
X21n0379_p0592c20║   　眾。併其神力 。亦不奈何 。道士。外道之 道士也。　△四
X21n0379_p0592c21║   　顯正有能。
X21n0379_p0592c22║   當須十方眾僧 威神之 力 乃得解脫。
X21n0379_p0592c23║   　三藏云 。一 縷不能制 象。必假多絲。一 人不能制 業。
X21n0379_p0592c24║   　必資眾德。　△五 許以 救方。
X21n0379_p0593a01║   吾今當說救濟之 法令一 切難皆離憂苦。
X21n0379_p0593a02║   　非但 令汝母離苦。亦離一 切憂苦。　△六 示其正法
X21n0379_p0593a03║   　二 。初 教弟子獻供 之 法五 。初 定勝時。自恣日為勝
X21n0379_p0593a04║   　時。
X21n0379_p0593a05║   佛告目連十方眾僧 七月十五 日僧 自恣時。
X21n0379_p0593a06║   　僧 自恣。僧 字。於上眾僧 。為重語也。此是譯人之 失。
X21n0379_p0593a07║   　何 不云 共自恣時。自恣者。自己之 過恣他所舉。謂
X21n0379_p0593a08║   　一 夏安居。雖謹護浮囊。猶恐當局者迷。必藉傍觀
X21n0379_p0593a09║   　得失。故偏 袒於眾中白言。大德長老。或見我過。或
X21n0379_p0593a10║   　聞我罪。或疑我犯。恣任所舉。哀愍語我。我當懺悔。
X21n0379_p0593a11║   　如此則 身心清淨。供 養此者。拔濟先亡。資熏現存。
X21n0379_p0593a12║   　故三藏云 。比丘受歲之 日。大眾自恣之 時。僧 多獲
X21n0379_p0593a13║   　道。於四果人。能濟厄於七代 。　△二 發勝意。孝心為
X21n0379_p0593a14║   　勝意。
X21n0379_p0593a15║   當為七世 父母及現在父母厄難中者。
X21n0379_p0593a16║   　七世 者。儒 教所宗。以 形質為本。傳體相續。以 父祖
X21n0379_p0593a17║   　已上為七世 故。偏 尊於父。佛教所宗。以 靈識為本。
X21n0379_p0593a18║   　四大形質。為靈識所依。世 世 生生。皆有父母。生養
X21n0379_p0593a19║   　此身。已去乃至七生所生父母為七世 也。然寄託
X21n0379_p0593a20║   　之 處。惟在母胎。生來乳 哺懷抱亦多是母。故偏 重
X21n0379_p0593a21║   　於母。是以 經但 言報乳 哺之 恩。三藏云 。天地覆載。
X21n0379_p0593a22║   　既無憚於劬 勞 。幽顯沉淪。理合答於罔極。　△三設
X21n0379_p0593a23║   　勝供 。百味五 果為勝供 。
X21n0379_p0593a24║   具 飯百味五 果汲灌盆器香油錠燭牀敷臥具 盡世
X21n0379_p0593b01║   甘味以 著盆中供 養十方大德眾僧 。
X21n0379_p0593b02║   　飯為總統於百味。百者大數。非定百也。五 果。一 核
X21n0379_p0593b03║   　果。二 膚果。三殻果。四[禾*會]果。如蘇荏等。五 角果。如菱
X21n0379_p0593b04║   　荳等。汲灌盆器。沐浴所用。下著盆中。正是盂蘭盆
X21n0379_p0593b05║   　也。然如何 牀等。可置盆中。應是著於盂蘭盆供 會
X21n0379_p0593b06║   　之 中也。三藏云 。汝須物華四事 盆味八 珍。歷十方
X21n0379_p0593b07║   　而運想。澄一 心而供 養。　△四讚勝田。賢聖為勝田。
X21n0379_p0593b08║   當此之 日一 切聖眾或在山間禪定或得四道果或
X21n0379_p0593b09║   在樹下經行或六 通自在教化聲聞緣覺或十地菩
X21n0379_p0593b10║   薩大人權現比丘在大眾中皆同一 心受鉢和羅飯
X21n0379_p0593b11║   具 清淨戒聖眾之 道其德汪洋。
X21n0379_p0593b12║   　鉢和羅飯。鉢中飯也。梵云 鉢多羅。此云 應量器。和
X21n0379_p0593b13║   　字訛也。今時但 云 鉢者略也。經題云 盆。即是鉢。譯
X21n0379_p0593b14║   　時隨俗 云 盆。盆之 與鉢。皆是器也。故三藏釋題。翻
X21n0379_p0593b15║   　為救器。　△五 獲勝益。存亡父母。離苦生天。為勝益。
X21n0379_p0593b16║   其有供 養此等自恣僧 者現世 父母六 親眷屬得出
X21n0379_p0593b17║   三途之 苦應時解脫衣食自然若父母現在者福樂
X21n0379_p0593b18║   百年若七世 父母生天自在化生入 天華光 。
X21n0379_p0593b19║   　此等自恣僧 者。指前 勝田也。現世 云 云 離苦。若父
X21n0379_p0593b20║   　母云 云 得樂。而衣食自然一 句。且翻三途生人天
X21n0379_p0593b21║   　故。屬拔苦之 文。亦可得樂屬於後也。初 現世 父母。
X21n0379_p0593b22║   　生此身父母故云 現世 。非謂未亡名為現世 也。故
X21n0379_p0593b23║   　指得益云 出三途。其現在未亡之 父母下自有文。
X21n0379_p0593b24║   　故指得益云 福樂百年。　△二 教眾僧 受供 之 儀 。
X21n0379_p0593c01║   時佛勅 十方眾僧 皆先為施主 家呪願願七世 父母
X21n0379_p0593c02║   行禪定意然後受食初 受食時先安在佛前 塔寺中
X21n0379_p0593c03║   佛前 眾僧 呪願竟便 自受食。
X21n0379_p0593c04║   　前 半淨三業。呪願口業。禪定意業。受食身業也。後
X21n0379_p0593c05║   　半具 三寶。塔前 是佛。呪願是法。受食是僧 也。塔者
X21n0379_p0593c06║   　意通殿塔。塔安舍利 。殿安佛像 也。　△七孝子領悟。
X21n0379_p0593c07║   時目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜目連悲啼泣聲
X21n0379_p0593c08║   釋然除滅。
X21n0379_p0593c09║   　淨業既成。必知離苦。故喜而止啼也。　△八 慈母獲
X21n0379_p0593c10║   　益。
X21n0379_p0593c11║   時目連母即於是日得脫一 切餓鬼之 苦。
X21n0379_p0593c12║   　先受教領悟。次施設盆供 。後當獲益令領悟。次便
X21n0379_p0593c13║   　云 脫苦者。譯經闕略也。應敘結集家文云 。爾時目
X21n0379_p0593c14║   　連。聞是法已。至七月十五 日。施設盆供 。供 自恣僧 。
X21n0379_p0593c15║   　時目連母。即於是日。得脫一 切餓鬼之 苦云 。則 文
X21n0379_p0593c16║   　義俱 顯矣。三藏云 。孝子既獻供 於此晨。慈母乃除
X21n0379_p0593c17║   　殃於是日。　上正宗分竟。
X21n0379_p0593c18║   　△三流通分三。一 申請。
X21n0379_p0593c19║   目連復白佛言弟子所生母得蒙三寶功 德之 力 眾
X21n0379_p0593c20║   僧 威神之 力 故若未來世 一 切佛弟子亦應奉盂蘭
X21n0379_p0593c21║   盆救度現在父母乃至七世 父母可為爾不。
X21n0379_p0593c22║   　說此語時。亦是設供 之 後。非一 席之 事 。至畢鉢羅
X21n0379_p0593c23║   　窟。方始總集為經也。　△二 讚請。
X21n0379_p0593c24║   佛言大善快問我正欲說汝今復問。
X21n0379_p0594a01║   　大善快問者深契聖心。下二 句釋所以 。　△三答請
X21n0379_p0594a02║   　五 。一 教起行。
X21n0379_p0594a03║   善男子若比丘比丘尼國王太子大臣宰相三公 百
X21n0379_p0594a04║   官萬民庶人行慈孝者皆應先為所生現在父母過
X21n0379_p0594a05║   去七世 父母於七月十五 日佛歡喜日僧 自恣日以
X21n0379_p0594a06║   百味飲食安盂蘭盆中施十方自恣僧 。
X21n0379_p0594a07║   　歡喜日。比丘九旬加 行日滿。倍更懇誠。稱佛本意。
X21n0379_p0594a08║   　寧不歡喜。　△二 教發願。
X21n0379_p0594a09║   願使現在父母壽命百年無病無一 切苦惱之 患乃
X21n0379_p0594a10║   至七世 父母離餓鬼苦生人天中福樂無極。
X21n0379_p0594a11║   　願者心之 樂欲。欲得存歿咸樂。　△三教常作。
X21n0379_p0594a12║   是佛弟子修 孝順者應念念中常憶父母乃至七世
X21n0379_p0594a13║   父母年年七月十五 日常以 孝慈憶所生父母為作
X21n0379_p0594a14║   盂蘭盆施佛及僧 以 報父母長養慈愛之 恩。
X21n0379_p0594a15║   　是佛弟子修 孝順者者。反明非佛弟子及不孝順
X21n0379_p0594a16║   　者也。亦可指上起行中比丘比丘尼乃至萬民庶
X21n0379_p0594a17║   　人行慈孝者也。何 也。以 聞佛所說。如說行。則 皆是
X21n0379_p0594a18║   　佛弟子也。故上申請。下受持中。皆云 一 切佛弟子。
X21n0379_p0594a19║   　三藏云 。父母結愛。既念念不去心。孝子報恩。須年
X21n0379_p0594a20║   　年不絕供 。　△四勸 受持。
X21n0379_p0594a21║   若一 切佛弟子應當奉持是法。
X21n0379_p0594a22║   　智論云 。信 力 故受。念力 故持。奉即受也。　△五 喜而
X21n0379_p0594a23║   　奉命。
X21n0379_p0594a24║   時目連比丘四輩弟子歡喜奉行。
X21n0379_p0594b01║   　四輩。僧 尼士女。或云 人天龍鬼。
X21n0379_p0594b02║   
X21n0379_p0594b03║   　　　　曹溪山沙彌元 奇書
X21n0379_p0594b04║   
X21n0379_p0594b05║   　　No. 379-A
X21n0379_p0594b06║   
X21n0379_p0594b07║   此疏。圭峯禪師。僧 自恣日。供 養三寶。已歷多載。兼 講
X21n0379_p0594b08║   其誥。因歸鄉依日開設。道俗 耆艾。悲喜遵行。異口同
X21n0379_p0594b09║   音。請製新疏。式允 來請發揮要道者也。然其諸加 懸
X21n0379_p0594b10║   談一 如華嚴圓覺等經慈悲攸暨。然則 然矣。此經是
X21n0379_p0594b11║   人天因果。教依而行之 則 已。不必廣說。且至於釋文。
X21n0379_p0594b12║   多有引用。致使初 學淺識未閱望門而退。故令略抄
X21n0379_p0594b13║   其直釋之 文。要使文義簡而易近而彰。不是各說所
X21n0379_p0594b14║   見。覽者幸勿 深哨焉。　旹大清光 緒庚辰五 月日小林
X21n0379_p0594b15║   門人有炯書于楊州浮圖庵塔光 室中

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH